În linii mari:

În Etica Nicomahică, Aristotel a spus că oamenii sunt animale sociale, raționale, care caută „să trăiască bine”.

El a propus un sistem de etică menit să ne ajute să ajungem la eudaimonia, un cuvânt grecesc care înseamnă a trăi bine sau a înflori.

Sistemul enumeră virtuți, fiecare dintre acestea fiind „mijlocul de aur” între viciu și deficiență.


De câte ori nu te-ai întrebat: Ce să fac ca să fiu fericit? Se pare că nu aceasta este întrebarea corectă. Artistotel, ne îndeamnă să ne întrebăm „Ce fel de persoană ar trebui să fiu?”

În timp ce majoritatea dintre noi ne întrebăm „Ce ar trebui să fac?” când ne gândim la etică, mulți filozofi au abordat-o fericirea întrebând „Ce fel de persoană ar trebui să fiu?” 

Acești gânditori apelează adesea la etica virtuții pentru a găsi răspunsul fericirii. Aristotel, unul dintre cei mai influenți filozofi ai tuturor timpurilor, a dezvoltat un sistem cuprinzător de etică, al virtuților care ne aduc fericirea în viață.

De ce să fii virtuos?

În Etica Nicomahică, Aristotel a scris că oamenii sunt animale sociale, raționale, care caută „să trăiască bine ”. În acest scop, el a propus un sistem menit să ne ajute să ajungem la eudaimonia , un cuvânt grecesc care înseamnă a trăi bine sau a înflori. 

Pentru a ajunge la fericire trebuie să trăiești urmând un set de virtuți și apoi, orice s-ar întâmpla, fericirea nu te va mai părăsi niciodată. Cu toate acestea, pe tot parcursul vieții, trebuie să te auto-îmbunătățești pentru a ajunge la supremație și a înflori.

Ce sunt virtuțile?

Aristotel vede virtuțile ca trăsături de caracter și tendințe de a acționa într-un anumit mod. Le dobândim prin practică și prin copierea de „exemplare morale” până când reușim să interiorizăm virtutea. 

Devenim cumpătați prin practicarea cumpătării, curajoși prin practicarea curajului și așa mai departe. În cele din urmă, virtutea devine un obicei.  

El explică în continuare că fiecare virtute este „mijlocul de aur” între un viciu al excesului și al deficienței. 

Luând exemplul cumpătării, dacă avem viciul deficienței vom fi necumpătați și nu vom bea alcool deloc, iar dacă avem viciul excesului vom bea prea mult. Aristotel vede ambele trăsături ca fiind vicioase . Persoana virtuoasă va ști cât de mult poate bea fără să depășească limita.

Drumul spre fericire…

Virtuțile pe care le enumeră Aristotel sunt:

  • Curajul:  Punctul de mijloc dintre lașitate și nesăbuință, o persoană curajoasă este aceea care este conștientă de pericol, dar nu continuă până acolo încât să-și pună viața în pericol.
  • Cumpătarea:  Aceasta este virtutea dintre exagerare și insensibilitate. Aristotel privea persoana care nu bea niciodată la fel de aspru ca pe cea care bea prea mult.
  • Liberalitatea:  Virtutea carității, acesta este mijlocul de aur între avaritate și a da mai mult decât îți poți permite. 
  • Magnificența:  Virtutea de a trăi extravagant, se află între zgârcenie și vulgaritate. Aristotel nu vede niciun motiv pentru a fi ascet, dar avertizează și împotriva a fi sclipitor.
  • Magnanimitatea:  virtutea legată de  mândrie, este punctul de mijloc între a nu-ți acorda suficient credit și a avea iluzii de grandoare.
  • Răbdare:  Aceasta este virtutea care îți controlează temperamentul. Persoana răbdătoare nu trebuie nici să se enerveze prea mult și nici să nu se enerveze atunci când ar trebui.
  • Adevărul:  virtutea onestității, Aristotel o plasează între viciile minciunii obișnuite și a fi lipsit de tact sau a fi lăudăros.
  • Bun simț:   La mijlocul dintre bufonerie și prostie, aceasta este virtutea unui bun simț al umorului.
  • Prietenia:  Deși a fi prietenos ar putea să nu pară o virtute morală, Aristotel susține că prietenia este o parte vitală a unei vieți bine trăite. Această virtute constă între a nu fi deloc prietenos și a fi prea prietenos cu prea mulți oameni.
  • Rușinea:  punctul de mijloc dintre a fi prea timid și a fi nerușinat. Persoana care are cantitatea potrivită de rușine va înțelege când a comis o eroare socială sau morală.
  • Dreptatea:  Aceasta este virtutea de a trata corect pe ceilalți. Se află între egoism și abnegație. Această virtute poate fi aplicată și în diferite situații și are un întreg capitol dedicat diverselor forme pe care le poate îmbrăca. 

Aristotel vede etica ca fiind mai mult o artă decât o știință, iar explicațiile sale lipsesc intenționat. Trebuie să învățăm care este abordarea corectă a unei situații ca parte a dezvoltării noastre morale.

să fii fericit

De asemenea, nu vrea să spună că nu putem încălca regulile: doar pentru că o persoană este sinceră, de exemplu, nu înseamnă că nu poate minți atunci când are nevoie. Acest lucru face ca etica virtuții să fie mai flexibilă decât sistemele deontologice de etică, dar și mai greu de utilizat, deoarece trebuie să stabilim când putem minți, ne enervăm sau putem fi mândri de noi.

Această listă pare puțin ciudată

Reține că această listă a fost concepută pentru bărbații greci din clasa superioară, care au avut o educație decentă. Virtutea măreției, de exemplu, ar fi imposibil de practicat pentru o persoană cu mijloace limitate. 

Cu toții trebuie să ne confruntăm cu pericolul la un moment dat, așa că trebuie să ne întrebăm cum să fim curajoși. Cu toții trebuie să avem de-a face cu alți oameni, așa că trebuie să ne întrebăm cum să fim prietenoși. Cu toții ne enervăm, așa că trebuie să ne întrebăm cum să avem răbdare. Virtuțile enumerate de Aristotel rămân relevante chiar dacă lumea pentru care au fost create a dispărut de mult.

Chiar și în aceste condiții, viața virtuoasă este și în prezent cheia care deschide porțile fericirii.

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată.