Din 1925 până în 1945, peste 12 milioane de exemplare ale operei semi-autobiografice a lui Adolf Hitler, Mein Kampf, (Lupta mea) au fost vândute în întreaga lume și traduse în 18 limbi diferite. 

După cel de-al Doilea Război Mondial, în timp ce omenirea se lupta să proceseze ororile de neconceput ale Holocaustului, best-seller-ul lui Hitler a fost interzis de pe rafturile librăriilor și s-a dezvoltat în imaginația populară ca fiind cel mai periculos și tabu dintre texte.

În 2016, o ediție critică adnotată a Mein Kampf a fost retipărită pentru prima dată de la sfârșitul războiului din Germania, în ziua în care dreptul de autor original a expirat. Lansarea sa a declanșat dezbateri aprinse cu privire la meritele lecturii Mein Kampf, chiar și într-o ediție puternic adnotată care prezintă minciunile lui Hitler.

Un critic înverșunat al cărții, istoricul Jeremy Adler de la King’s College din Londra, Anglia, a scris că „Răul absolut nu poate fi editat”, făcând ecou verdictul multor savanți și istorici că „Mein Kampf” nu merită citit din niciun motiv.

Idei proaste, scris mai prost

Cât de des ai o carte de 800 de pagini scrisă de un criminal politic de talia lui Hitler?

Ediția critică germană din 2016 a avut peste 1.700 de pagini cu toate comentariile sale academice, dar nu notele de subsol extinse au făcut din „Mein Kampf” o carte proastă.

Hitler nu a fost un savant sau un scriitor. Scrierile lui sunt atât grosiere și suferă de o lipsă de organizare. Propozițiile sunt prea scurte și uneori prea vagi. Par să nu aibă legătură una cu cealaltă.

Concluzia specialiștilor este că numeroase idei proaste au fost prezentate prost într-o carte.

Când a scris Hitler, Mein Kampf?

Hitler a scris primul volum, din cartea sa în două volume, în 1924, în timp ce era închis pentru o lovitură politică eșuată. Partidul său național-socialist de dreapta a fost interzis, iar Hitler, în vârstă de 35 de ani, a decis să folosească închisoarea pentru a-și planifica revenirea triumfătoare. Cu „Mein Kampf” el spera să consolideze mișcarea de dreapta divizată din Germania și să devină erou.

Mein Kampf
Mein Kampf

În prefața „Mein Kampf”, Hitler a expus scopul cărții, care a fost parțial diatribă politică și parțial memorii personale.

Am decis să expun, în două volume, scopurile mișcării noastre și, de asemenea, să fac o imagine a dezvoltării acesteia. În același timp, am avut ocazia să dau socoteală despre propria mea evoluție… în măsura în care poate servi la distrugerea legendelor urâte despre persoana mea, răspândite în presa evreiască.

scria Hitler.

Magnus Brechtken este director adjunct al Institutului Leibniz pentru Istorie Contemporană , institutul german de cercetare care a publicat ediția critică din 2016 a „Mein Kampf”. Brechtken spune că scopul lui Hitler pentru a scrie „Mein Kampf” a fost să se prezinte ca persoana care a descoperit „cheia istoriei”, și anume că istoria este mai presus de toate lupta dintre diferite rase.

Rasamai puternică trebuie să domine și să nu se amestece cu cei mai slabi, sacrificându-și astfel propria măreție… Experiența istorică oferă nenumărate dovezi în acest sens. Arată cu o claritate terifiantă că în fiecare amestec de sânge arian cu cel al popoarelor de jos, rezultatul a fost sfârşitul poporului cultivat… căci oamenii nu pierd ca urmare a războaielor pierdute, ci prin pierderea acelei forţe de rezistenţă care este conţinută numai în sângele pur.

scris Hitler.

În proza ​​sa densă și alunecoasă, Hitler umple ambele volume din „Mein Kampf” cu viziunea sa rasială asupra istoriei Germaniei și cu programul său pentru viitorul ei purificat. Dacă poporul german îl recunoaște pe evreu ca dușman, atunci Hitler trebuia să fie salvatorul.

„Hitler credea că el a fost „alesul” pentru a salva Germania de la distrugerea rasială și singura persoană care avea puterea politică, voința și tăria pentru a-și duce programul până la capăt”, spune Brechtken. 

„Sunt ultima ta șansă. „Suntem ultima noastră șansă.”

transmitea Hitler în „Mein Kampf”

A inventat Hitler ideologiile rasiste în „Mein Kampf”?

Ideea că „arienii” din Europa Centrală erau rasa superioară a fost popularizată în anii 1850 de Joseph-Arthur, contele de Gobineau, un diplomat francez și etnolog, care a scris influentul „ Eseu despre inegalitatea raselor umane ”. 

Potrivit lui Gobineau, tot ce este bun în civilizația umană a fost creat de arieni, cea mai „pură” dintre rasele albe, și a fost pângărită prin căsătorii mixte cu sânge „inferior”.

Urmează Houston Stewart Chamberlain , un critic muzical de origine engleză care l-a respectat pe compozitorul german Richard Wagner la fel de mult pentru antisemitismul său turbat, precum și pentru operele sale. Într-o carte din 1899, Chamberlain a transmis ideea că toată istoria a fost o ciocnire între arieni și „semiți” și că numai „germanismul” ar putea salva lumea din strânsoarea conspiratorilor evrei.

Mein Kampf
Mein Kampf

În „Mein Kampf”, Hitler a replicat concepția lui Chamberlain despre poporul evreu ca principală opoziție, scriind: „Cel mai puternic omolog al arianului este reprezentat de evreu”.

Potrivit lui Hitler, evreii erau „paraziți” care s-au hrănit cu cultura ariană înainte de a submina instinctele ei superioare ariene cu concepte „evreiești” precum marxismul și gândirea umanistă. În tot acest timp, a insistat Hitler, evreul complotează să dilueze puritatea sângelui arian.

Când Hitler a fost în Austria, a învățat și cum să folosească antisemitismul ca instrument politic. Respins de la școala de artă , tânărul Hitler a vândut cărți poștale pe străzile Vienei, unde a absorbit retorica politicianului austriac Georg von Schoenerer. Von Schoenerer a vrut să vadă crearea unui stat „pangerman” care a absorbit părțile germanice ale Austriei și îi folosea pe evrei atât ca țap ispășitor, cât și ca dușman al cauzei sale.

Când Germania a pierdut Primul Război Mondial, Hitler și alți naționaliști germani au dat vina pentru înfrângere pe „evreii care înjunghiau pe la spate”, marxiştii și alte elemente de stânga din politica germană. Presupusa culpabilitate a evreilor în moartea Germaniei a fost o temă repetată în „Mein Kampf” și a oferit „dovada” că evreii erau dușmanul arianului german de sânge pur.

Ce valoare are această carte?

Tot ceea ce am prezentat mai sus ne readuce la întrebarea pe care savanții și pasionații de istorie și-au pus-o de mai bine de jumătate de secol: Are valoare citirea acestei cărți otrăvitoare care a semănat semințele genocidului?

Magnus Brechtken, al cărui institut a publicat controversata ediție critică în 2016, spune că da. Dacă vrei să previi un alt Holocaust, trebuie să știi cum a început totul, cu un manifest scris prost și mâzgălit într-o celulă de închisoare.

„Cum altfel poți analiza ce s-a întâmplat în anii 1920, 1930 și 1940 dacă nu te uiți la motivele celor care acționau la acea vreme și comiteau acele atrocități?” spune Brechtken. „Dacă înțelegi de ce au făcut-o și cum au reușit-o, ai șanse mult mai mari să previi ca așa ceva să se întâmple din nou”.

Adam Gopnik, un scriitor la The New Yorker, scria într-un articol din 2016:„[Hitler] nu a inventat aceste argumente. El le-a adaptat și apoi a arătat mai târziu unde au condus în lumea reală, iar dacă erau prezentate de cineva care deținea putea absolută, deveneau normalitate. A rezista acestor argumente este încă lupta noastră și, prin urmare, chiar dacă sunt, oricât de tulburătoare, merită totuși citite, chiar și în forma lor cea mai înfiorătoare.”