A fost prizonier al Gulagului și a primit Premiul Nobel pentru Literatură. Aleksandr Soljenițîn a fost exilat în Occident, iar când a ajuns în Statele Unite ale Americii, a emis un avertisment cu privire la viitor – prăbușirea valorilor tradiționale, care ar duce la „predarea Occidentului în fața demonului marxist”.

Mulți au auzit de Alexander Soljenițîn, laureat al Premiului Nobel pentru literatură și unul dintre cei mai mari autori ruși. Se spune că scrierile sale au contribuit la doborârea cortinei de fier comuniste a URSS. Dar puțini au citit de fapt cărțile lui extrem de lungi. 

Edward Erickson, profesor emerit de engleză care a lucrat cu Soljenițîn în anii 1980, a spus odată că, când a predat la Universitatea Calvin și a vorbit despre Gulag, studenții care știau despre Holocaust nu știau aproape nimic despre genocidul din regimurile bolșevic și stalinist, pe care Soljenițîn le-a descris. Erickson a fost surprins că au existat chiar și studenți care au confundat cuvântul „GULAG” cu „gulaș”, care era servit în sala de mese din campus.

Un rus adevărat

Soljenițîn era rus nu numai pentru că știa rusă, ci și pentru că simțea în inima lui că este rus. În biografia sa, el îi numește pe rușii poporul său, iar Rusia țara sa. El se identifică cu poporul rus, sângerează și plânge pentru ea. Religia și tradițiile l-au legat de poporul său, așa cum s-a întâmplat în majoritatea civilizațiilor din istorie. Soljenițîn nu s-a numit „naționalist” și a preferat cuvântul „patriot”. Așa a scris despre sine în scrisoarea sa către Ronald Reagan din 1982. A vrut să se distanțeze de „naționalismul rus extrem” care promova imperialismul rus.

Arhipelagul gulag este o descriere fictivă și documentară a vieții prizonierilor din lagărele de muncă sovietice. Romanul, scris pe ascuns în anii 60-70 ai secolului trecut, constă din trei volume. 

prăbușirea capitalismului

Amenințările KGB cu închisoarea erau reale. A existat un caz în care unul dintre „aliații invizibili” ai lui Soljenițîn și-a găsit moartea, probabil din cauza cooperării cu el.

Soljenițîn abia a reușit să evite un atentat asupra vieții sale în timpul șederii sale în Elveția în 1978. El a scris că în același deceniu a fost inclus și pe „lista de lichidare” (alături de organizațiile teroriste de extremă stângă). În anexa cărții Aliații invizibili, el a publicat o scrisoare de la un fost ofițer KGB, care descrie o tentativă eșuată de asasinare în 1971.

Pe de o parte, Soljenițîn își iubea poporul și Rusia însăși, pe de altă parte, ura comunismul și liderii săi. În plus, el a prevăzut și că Occidentul era pe cale să se prăbușească și, în termeni duri, a avertizat publicul despre asta.

Conservatorismul și credința puternică a lui Soljenițîn l-au împins să-i avertizeze pe occidentali despre individualismul excesiv, fără granițe, care a inundat Occidentul și despre sistemul educațional pe care se vor baza majoritatea statelor moderne. Scriitorul a simțit că aceste lucruri poartă în sine un mare pericol: ele distrug legăturile spirituale ale omului cu Dumnezeu, distrug legăturile străvechi ale omului cu poporul său, cu frații săi. 

Acest lucru deschide ușa pentru invazia unor teorii marxiste periculoase care încearcă să distrugă Occidentul.

Prăbușirea capitalismului

În iunie 1978, Soljenițîn a trecut din nou brusc la poziția de critic când a venit să țină prelegeri la Harvard, provocând un puternic sentiment de disconfort în rândul absolvenților instituției care l-au ascultat. De data aceasta, Soljenițîn a criticat nu numai liderii americani, ci și americanii înșiși în cultura lor.

În prelegerea sa „A Shattered World”, el a subliniat că americanii au fost prea fascinați de libertățile oferite de Constituție și ca urmare au devenit slabi. Scriitorul a avertizat că acest lucru nu poate duce decât la lucruri rele.

„Discursul ținut la Harvard a devenit cel mai faimos discurs de când Winston Churchill a vorbit în fața unui public din Missouri și a spus că Cortina de Fier a coborât pe continentul european”,

scrie Ronald Berman, profesor de literatură la Universitatea din California, într-un carte despre prelegerea lui Soljenițîn.

Soljenițîn spus că marea libertate pe care democrația occidentală o acordă poporului său duce la o inegalitate enormă. Aceasta nu este o inegalitate de tip socialist între clasa muncitoare și burghezie, ci inegalitatea dintre două tipuri de libertate: „libertatea de a face fapte bune și libertatea de a face fapte rele”. Și în societatea occidentală, a spus el, amploarea faptelor rele este la apogeu.

Un exemplu în acest sens îl reprezintă oamenii care folosesc libertatea care le este acordată sub auspiciile legii pentru a recurge la violența morală împotriva tinerilor prin „filme pline de pornografie, crime și groază”. La fel procedează și mass-media, „bucurându-se de cea mai largă libertate posibilă”, dar induce publicul în eroare cu informații inexacte sau concluzii eronate.

Potrivit Soljenițîn, mass-media nu educă bine publicul. 

„Mass-media a devenit cea mai mare forță din țările occidentale, depășind legislativul, executivul și instanțele. Dar după ce lege au fost aleși și față de cine sunt ei răspunzători?”

Cu alte cuvinte, faptele rele depășesc capacitatea societății de a le rezista și se creează inegalități între bine și rău. Toate acestea trag societatea în jos.

Soljenițîn a vorbit despre lege pentru un motiv. El a explicat că sistemul de drept și justiție este, ca un echilibru, cel mai important și central sistem pe care Occidentul a decis să-l pună în centrul democrației sale. 

prăbușirea capitalismului

Soljenițîn a continuat să avertizeze că uneori istoria avertizează Occidentul împotriva declinului moral.

„Există simptome pe care istoria le folosește pentru a avertiza societățile care sunt în pericol [de declin moral]”, a spus el. „De exemplu, acesta este declinul artelor sau lipsa marilor oameni de stat”.

Uneori, avertismentele sunt chiar foarte clare și tangibile.

„Când democrația și cultura voastră rămân fără electricitate pentru doar câteva ore, mulțimea cetățenilor americani intră în panică.

Soljenițîn a avertizat că „forțele răului și-au lansat atacul decisiv. Le poți simți presiunea, dar reclamele de pe ecranele tale sunt pline de zâmbete și bucurie. De ce să fii fericit?”

Potrivit lui Soljenițîn, în centru este un bărbat. Nu un spirit, nu o ființă supremă. Omul este centrul lumii și este venerat. Scriitorul crede că ne-am retras de la spiritual și am acceptat exagerat materialul. Datorită autonomiei umaniste care a devenit ghidul nostru, existența răului interior care există în om nu este recunoscută, iar o sarcină mai înaltă nu este vizibilă decât atingerea fericirii pe Pământ. Această idee a marcat începutul civilizației moderne occidentale. Tot ceea ce depășește bunăstarea fizică și acumularea bogăției materiale, toate celelalte nevoi umane și toate celelalte caracteristici de natură subtilă și înaltă a rămas în afara tărâmului statului și sistemelor sociale.

Loading...

Something went wrong. Please refresh the page and/or try again.