Seppuku este cea mai faimoasă tradiție asiatică, puternic asociată cu romantismul japonez medieval. Mințile curioase s-au întrebat probabil: au putut samuraii să evite moartea? De ce japonezii și-au luat rămas bun de la viață atât de ușor? Ce s-a întâmplat cu soția unui războinic care s-a sinucis? Și care este diferența dintre hara-kiri și seppuku?
Harakiri sau seppuku?
Într-o lume în care prefăcătoria este pretutindeni, numai moartea este întotdeauna sinceră.
Yamamoto Tsunetomo, samurai din clanul Nabeshima, secolul al XVII-lea
Harakiri și seppuku sunt sinonime absolute și, din punctul de vedere al scrierii japoneze, sunt scrise cu două caractere identice – 切 și 腹.
Diferența constă în succesiunea caracterelor. În cuvântul „hara-kiri” hierogliful „burtă” este situat mai întâi, iar în cuvântul „seppuku” începe cu cuvântul „tăiat”. Se crede că cuvântul „hara-kiri” este colocvial, iar „seppuku” este folosit doar în literatură și în vorbirea oficială.
Care este sensul lui hara-kiri?
Samuraiul trebuie să-și amintească întotdeauna, zi și noapte, că trebuie să moară.
Bushido
Tradiția hara-kiri își are originea în secolul al XII-lea și era direct legată de relația dintre vasal și suveran – samurai și daimyo. Practica a fost aplicată în cazurile de condamnare la moarte a unui războinic ca urmare a trădării sau calomniei.
Uneori, samuraiului i s-a oferit ocazia să-l urmeze pe maestru dacă daimyo murea prematur. Un astfel de act era considerat bun.
În acest caz, samuraiul își dezvelea burta cu mișcări cruciforme. Din punct de vedere budist, sufletul uman există în stomac. Astfel, „dezvăluindu-și” lumea interioară, vasalul părea să-și dovedească loialitatea față de stăpân.
Dar ideea de respect pentru onoare a apărut mult mai târziu. În același timp, oamenii aveau concepte diferite despre reputație. Unii s-au sinucis din cauza unei insulte verbale la care nu au putut răspunde la timp, alții s-au simțit grozav să fie scoși în afara legii și să se implice în acte de cruzime.
Cum era ritualul?
Seppuku este un ritual bine gândit care reglează fiecare ultimă mișcare a unui samurai. Într-un fel, sinuciderea a fost ridicată la rangul de artă și recunoscută drept privilegiul exclusiv al aristocrației.
Bărbatul condamnat se îmbrăca în haine albe, simbolizând puritatea intențiilor, și se așeza în poziția de seiza. Un asistent îi aducea o masă cu diverse obiecte. Samuraiul scria ultimele sale poezii – waka. Poeziei i se acorda o mare atenție – reflecta lumea interioară și maturitatea caracterului.
După „momentul poetic”, samuraiul bea sake – cu siguranță în 2 doze și patru înghițituri. Cuvântul „patru” în japoneză este în consonanță cu cuvântul „moarte”.
În cele din urmă, samuraiul își dezvelea burta și încheia ritualul. Lucrurile erau extrem de simple, iar moartea era considerată o poartă spre onoare. Dacă samuraiul era prea tânăr sau ezita atunci, toată treaba revenea asistentului său. Acesta din urmă, lua un evantai, pe care îl trecea prin burta samuraiului. Moartea era iminentă.
Ce se întâmpla cu un samurai dacă refuza să facă hara-kiri?
Contrar credinței populare, ritualul seppuku nu a devenit un ritual de masă. Cu excepția dezonoarei totale sau a execuției inevitabile, un războinic își putea salva viața.
În alte cazuri, de exemplu, o crimă comisă, o rușine sau un ordin direct de la un daimyo, bărbatul nu avea de ales. Putea fi executat cu forța și apoi numele lui era acoperit de rușine pentru totdeauna. Familia unui astfel de samurai îi împărtășea rușinea, devenind proscrisă din punct de vedere social. În acest caz, a existat chiar și o versiune feminină a hara-kiri-ulu, care se numea jigai.
Lumea în Evul Mediu era foarte mică, mai ales în Japonia. Un aristocrat care își pierduse respectul celor din jur nu mai putea să trăiască în comunitatea sa Toate ușile îi erau închise. Din acest motiv, japonezii alegeau să termine cu această viață, pentru că nu ar fi putut să mai trăiască în comunitatea respectivă. Aceasta era particularitatea culturii locale – corpul samuraiului aparținea în întregime daimyō-ului.
În Europa și Orientul Mijlociu, unde dominau religiile avramice, trupul aparține numai lui Dumnezeu și, prin urmare, numai Dumnezeu stabilește momentul morții unei persoane. În cultura noastră, sinuciderea a fost întotdeauna considerată un păcat teribil.
Japonezii au tradiții ciudate, ce să facă.
De ce asiaticii se tem de numărul 4?
China, Japonia și Coreea sunt principalele centre economice și tehnologice ale planetei. Cu toate acestea, acest lucru nu îi împiedică pe locuitorii acestor țări să fie superstițioși și să creadă în lucruri necurate.
Principala frică a chinezilor, japonezilor și coreenilor este numărul 4, pe care îl numesc semnul morții. Acest lucru este luat foarte în serios în China, unde oamenii cred în magia numerelor și influența lor asupra vieții umane. Această superstițioasă și-a dobândit chiar și un nume, tetrafobie.
Numărul patru, în chineză, se pronunță la fel ca și cuvântul moarte. Cuvântul diferă doar prin tonul pronunției. Chineza este o limbă tonală, cu un număr limitat de silabe permise, ceea ce duce la o mulțime de ambiguități fonetice. De exemplu, atunci când se pronunță numărul „94”, acesta poate fi interpretat ca fiind ceva mort de mult timp.
Din chineză, cuvântul, cu modificări minore, a migrat în japoneză, coreeană, vietnameză și alte limbi din Asia de Sud-Est. În viața de zi cu zi, asiaticii evită numărul 4 și încearcă să nu-l menționeze. Nu se pronunță lângă o rudă bolnavă, nu se dau 4 lucruri cadou, nu există locuri de parcare sau etaje cu numărul 4. Așadar, se poate spune că numărul 4 este evitat în țările asiatice, mai ales în China.
În China, se crede că Beijingul a fost refuzat să găzduiască Jocurile Olimpice din 2004 numai din cauza unei întâmplări fericite, dar Jocurile din 2008 au avut loc în Imperiul Celest. Acest lucru se datorează faptului că 8 în cultura chineză înseamnă noroc și fericire.
Clădirile Vista Paradiso și The Arch din Hong Kong nu au etajele 40-49. În Taiwan, 4 nu este utilizat în numerotarea numerelor caselor. Operatorul de transport public din Singapore, SMRT, a omis „4” în numerotarea vagoanelor de metrou și a celor feroviare.
Marina din Republica China (Taiwan) și Coreea de Sud încearcă să nu atribuie numărul 4 navelor, avioanelor și rachetelor.Asiaticii au aceeași atitudine față de 14,24,34 și alte numere cu „4” în compoziția lor.
Teama de un număr prim este ferm încorporată în cultura modernă a Chinei, Japoniei, Coreei și nu face parte doar din cultura oamenilor cu o educație precară. Astăzi, „numerele morții” fac parte din folclorul urban: ele sunt cel mai des menționate și utilizate în în filme, cărți și anime.
