O femeie din epoca Evului Mediu era condamnată la izolare între zidurile unei case sau mănăstiri, iar sexul frumos nici măcar nu visa să-și pună în aplicare talentele. Biografia călugăriței Hildegardei din Bingen, al cărei nume a fost păstrat în istoria culturii mondiale de aproape o mie de ani, pare cu atât mai izbitoare și mai remarcabilă acum.

Copilăria și drumul unei călugărițe

Hildegard era al zecelea copil dintr-o familie nobilă, tatăl ei Hildebert era vasal al contelui von Sponheim. Potrivit biografilor, fata era constant lovită de boală și avea o sănătate precară, ceea ce a dus la dorința ei constantă de a se dezvolta spiritual și de a învăța. 

Avea un mare interes pentru plantele medicinale și medicamentele făcute din acestea. Când Hildegard avea opt ani, sora contelui, călugărița Jutta, a început să aibă grijă de ea. 

Viața sa ulterioară s-a desfășurat sub definiția cuvântului ascet.

La vârsta de 14 ani, s-a mutat la schitul Disibodenberg de lângă Bingen, fondat de călugări din ordinul benedictin. În ciuda vieții de pustnic, Hildegard a reușit să studieze mult, să studieze gramatica, logica, retorica, aritmetica, geometria, astronomia și armonia.

Viziuni și însemnări ale Hildegardei

Conform dezvăluirilor Hildegardei, încă din copilărie a avut viziuni, iar mai târziu i s-a ordonat de sus să le noteze. Așa că călugărița și-a început lucrarea Scivias, pe care a scris-o timp de aproximativ zece ani și care a cuprins 26 de viziuni.

Hildegard a spus că a văzut pentru prima dată „Umbra luminii vii” la vârsta de trei ani, iar la vârsta de cinci ani a început să înțeleagă că avea viziuni. Ea a folosit termenul „visio” (în latină pentru „viziune”) pentru a descrie această trăsătură a experienței sale și a recunoscut că era un dar pe care nu l-a putut explica celorlalți. 

Hildegard a explicat că ea a văzut toate lucrurile în lumina lui Dumnezeu prin cele cinci simțuri: văzul, auzul, gustul, mirosul și atingerea. Hildegard a ezitat să-și împărtășească viziunile, confezându-se doar Juttei , care, la rândul ei, i-a explicat viziunile lui Volmar, tutorele și, mai târziu, secretarul lui Hildegard. 

De-a lungul vieții, ea a continuat să aibă multe viziuni, iar în 1141, la vârsta de 42 de ani, Hildegarda a primit o viziune pe care o credea a fi o instrucție de la Dumnezeu, de a „nota ceea ce vede și aude”. Pentru că a ezitat să-și înregistreze viziunile, Hildegard s-a îmbolnăvit. Ilustrațiile înregistrate în cartea lui Scivias au fost viziuni pe care Hildegard le-a experimentat, provocându-i mari suferințe și necazuri. În primul ei text teologic, „ Scivias ” („Cunoașteți căile”), Hildegard își descria lupta din interior:

Dar eu, deși am văzut și am auzit aceste lucruri, am refuzat multă vreme să le scriu prin îndoială și păreri proaste despre mine și prin diversitatea cuvintelor omenești, nu cu încăpățânare, ci în exercitarea smereniei, până când, a bătut biciul lui Dumnezeu, Am căzut la pat de boală; apoi, silită în cele din urmă de multe boli și de mărturia unei anumite fecioare nobile [călugărița Richardis von Stade] și a acelui bărbat pe care l-am căutat și l-am găsit în secret, după cum am menționat mai sus, m-am apucat de scris.

Cu permisiunea starețului Kuno din Disibodenberg, ea a început să scrie în jurnal viziunile pe care le-a avut (care este baza pentru „Scivias”). „Scivias” este o contracție a „Sci vias Domini” („Cunoașteți căile Domnului”) și a fost prima ei lucrare vizionară majoră și una dintre cele mai mari repere din viața ei. Respectând porunca divină de a „ nota ceea ceea ce vezi și auzi”, Hildegard a început să înregistreze și să interpreteze experiențele ei vizionare – 26 de experiențe vizionare au fost surprinse în această compilație. 

Hildegard von Bingen
Hildegard von Bingen

„ Scivias” este structurată în trei părți de lungime inegală. Prima parte (șase viziuni) prezintă ordinea creației lui Dumnezeu: Crearea și căderea lui Adam și Evei, structura Universului (cunoscută ca forma unui „ou”). , relația dintre trup și suflet, relația lui Dumnezeu cu poporul său prin Sinagogă și corurile îngerilor.

A doua parte (șapte viziuni) descrie ordinea mântuirii: venirea lui Hristos Răscumpărătorul, Treimea , Biserica ca Mireasă a lui Hristos și Maica Credincioșilor în botez și confirmare, rânduielile Bisericii, jertfa lui Hristos pe cruce și Euharistie, și lupta împotriva diavolului. 

În cele din urmă, partea a treia (treisprezece viziuni) recapitulează istoria mântuirii spusă în primele două părți, simbolizată ca o clădire împodobită cu diverse figuri alegorice și virtuți. Se încheie cu Simfonia Raiului, o versiune timpurie a compozițiilor muzicale ale Hildegardei. La începutul anului 1148, Papa a trimis o comisie la Disibodenberg pentru a afla mai multe despre Hildegard și scrierile ei. Comisia a constatat că viziunile au fost autentice și o copie a fost trimisă Papei. 

O viață dreaptă

Hildegard a dedicat mulți ani vindecării și descriind vindecarea prin rugăciuni, stiluri de viață sănătoase și plante vindecătoare. Ea a scris o lucrare numită „O carte despre esența interioară a diferitelor creaturi naturale”. Abordarea călugăriței cu privire la tratament a fost foarte progresivă pentru vremea ei. În special, ea a insistat asupra percepției și vindecării stării generale a unei persoane, inclusiv a caracteristicilor sale fizice și spirituale.

Cartea a descris în detaliu proprietățile vindecătoare ale diferitelor plante, pietre, animale, pe baza observațiilor Hildegardei însăși, a lucrărilor predecesorilor ei și a tuturor acelorași revelații care, potrivit stareței, au călăuzit-o în scrierea lucrărilor sale.

Stareța a devenit faimoasă nu doar ca vizionară și vindecătoare, ci și ca autoarea unor lucrări muzicale care au supraviețuit, oricât de greu este de imaginat, până în zilele noastre. Nefiind instruită în notație muzicală sau cântări, ea a compus muzică menită să-L glorifice pe Dumnezeu pe Pământ, și-a perceput opera de compozitoare ca pe un fel de slujire, ca pe un sacrament.

Hildegard considera muzica ca fiind o manifestare a armoniei divine, dezvăluind esența sufletului uman. Pentru mănăstire au fost create lucrări muzicale și interpretate în timpul liturghiilor și sărbătorilor din calendarul bisericesc. Hildegard însăși a alcătuit o colecție a lucrărilor sale intitulată „Simfonia armonică a revelațiilor celesti”, constând din șapte duzini de cântece. Lucrările muzicale ale stareței includ singura operă dedicată luptei dintre forțele luminii și forțele întunericului.

Hildegard von Bingen
Hildegard von Bingen

Printre alte realizări ale Hildegardei, trebuie remarcat faptul că ea a creat un fenomen lingvistic numit „limba necunoscută” (Lingua ignota) – sute de cuvinte noi și moduri schimbate de scriere a literelor latine.

Soarta ei uimitoare este, de asemenea, unică pentru că Hildegard a fost recunoscută de contemporanii ei, venerată de aceștia, a fost în corespondență cu liderii statelor și cu Biserica Catolică.

O împletire capricioasă de revelații religioase, cercetări științifice și opere de artă muzicală a format imaginea acestei femei, respectată de mii de ani.

Hildegard a fost canonizată în 2012 de Papa Benedict al XVI-lea și a primit titlul de Învățător al Bisericii. Numele de Sf. Hildegard este purtat de biserica din Aybingham.

Primește cele mai noi articole pe mail!

Tiberiu Albu

Niciodată lucrurile nu sunt așa cum par. Încerc să scriu cât mai aproape de adevăr, pentru ca oamenii să vadă cu exactitate lumina din întuneric.